三十年代的中国风雨飘摇，内忧外患接踵而至，刚结束军阀割据的分裂局势，又遭日*帝国主义的侵略。面对东北三省被强行霸占，全面侵华战争爆发在即，抗日救国运动风潮席卷全国。群雄鼎立的上海滩，更是兵家必争之地，而上海船王张家更成为各方争取的焦点。
1937年春张家大老爷张锦臣为其独子张子卿订下亲事，迎娶上海滩青帮老大袁九爷之女袁静如，亲事轰动上海。不料迎亲当天，张家当家人张老太太以不得结交青帮的祖训家规为由，不准花轿进府；而更糟的是，身为新郎的张子卿竟不知所踪……
原来张子卿置身抗日救国运动，并不同意其父为他私自订下的亲事，为难之际，巧遇从西塘初到上海寻友的李汉昌，两人惊奇相互竟长得一模一样，子卿恳请汉昌冒充自己回府应付，汉昌勉强答应。但只在张家露了个面，就借故离去。
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老太太最终在管家何叔的劝说下，向袁静如提出三个条件：断绝与青帮的一切来往、不能辱没张家门风以及暂不成亲择日行礼，意在叫静如知难而退，不料，静如为了深爱的子卿竟一一答应下来，老太太只得让静如和奶妈袁妈住进张府。
不想，天津青帮堂口却派人送来镇帮之宝——钦赐执法龙棍，要取张锦臣的性命。原来张锦臣曾被迫加入青帮，现犯下了青帮“十不赦”的死罪，才想借亲事避过此劫。老太太爱子心切，竭力周旋，以张锦臣违背祖训家规在前，先执行家法为由，避免张锦臣到青帮刑堂受死。 环球影视论坛
第二日清晨，张锦臣在书房暴毙，张府掀起轩然大波。刚进入张家的静如立刻成为众矢之的，受尽张家上下的白眼，老太太让子卿送静如回袁家避嫌。饱受委屈的静如对大老爷之死，心存疑窦，决定查明真相，还自己一个清白。
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袁静如的执着令老太太与何叔大为担心，原来张锦臣并没真死，被名医顾天一施药成假死状，一直躲在张家鬼屋之中。未免节外生枝，老太太决定借出殡之日，由大太太扶灵柩回乡，送张锦臣回西塘祖屋暂避。 bbs.hqys.com
地下抗日组织被人告密而遭到破坏，幸免逃脱的张子卿一面托警长顾耀寿打探告密者，一面决定和同学郑馨怡将筹集到的抗日物资转移到老家西塘。临行时，子卿恳请李汉昌继续顶替自己，在张家应付一切。汉昌犹豫再三，硬着头皮答应住进张家，并代子卿出任张氏船运公司总经理。汉昌初见静如，深深被她吸引。 转载请注明hqys.com
但从未见过大场面的汉昌，一开始便手足无措，他怕自己的过错给子卿和静如带来了麻烦，偷偷逃出张府回到西塘老家。汉昌遇到子卿，向他诉说了事情原委，并告诉他静如对他的一片真情，子卿却表示自己心中有更重要的事和更喜欢的人，令汉昌茫然不解。
老太太因担心子卿而得病，顾天一为其引见了一位日*医生村上，老太太明显对日*人反感，但村上说其父曾在日*医治好张家老太爷的病，这令老太太和何叔大吃一惊，两人之间似乎有什么不为人知的秘密。之后，何叔到村上诊所打听张老太爷之事，村上却又含糊其词，避而不谈。
在西塘的张锦臣成了活死人，心有不甘。担心二弟张锦麟会欺子卿年少，霸占张家产业，偷偷回到张家警告锦麟不要有非分之想，锦麟见大哥未死，大吃一惊，找老太太倾诉，但一向不受老太太喜爱的他，遭到严厉叱责，锦麟无可奈何，只得以酒浇愁，不知情的二太太看着心中难受，但也只能默默的服侍着丈夫。
非常出色的韩国冷门黑白古装片，朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事，王权、儒学、宗教交织，前半段轻松诙谐觉得好有意思，后半段击头闷棍回归思考。耐思！
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
不讳疾忌医，能正视问题，就有解决问题的可能。
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
拉贾格努确定去世后那一场女人围坐哭唱的仪式，与《我不是女巫》里最后Shula的葬礼异曲同工，两个角色都是被偏见拴住而后宰杀的羔羊。只是这里的暴力更加直接了当，摄影机毫不隐晦地直面恶警暴殴他致死的画面，像观众眼睛被撑开在那无处躲，让种姓偏见造成的不公和血腥更加触目惊心。Jai Bhim没什么弧度，庭审破案都太神兵天降，神化到最后森格尼淋着雨跟他道谢，大众如信徒跟随膜拜英雄的那幕，形式已经盖过了情感。
薄荷糖觉得丑的薛景求在这部古装里居然五官端正的帅。开眼了，因为天主教被流放，流放可以吃海鲜，再到最后不需要王的世界升华。太扎实了，黑白进一步加强了质感。#老地方观影
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
1、意义大于文本，题材胜过叙事，为底层种姓部落捍卫人权、反抗警察强权暴行，这样的故事总是令人激动的；2、影片比较聪明的一点是没有一棍子打死警察，而是通过与警察内部正义之士联手肃清恶警，律师捍卫了法律，警察维护了名声，唯有罪恶是电影的谴责对象。
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
5.教育是一个国家的根本和未来，印度虽然有保护人权，反对种姓歧视的种种法律，你不知道如何维护自己的权力都是白搭！
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
黑白影片意境深远 书读多了 看了外面的世界才发现外面的世界很精彩也很无奈
优秀的韩国历史电影，很多重要的命题都抛出来了。可惜都没有真正深入探讨，人物塑造略显模式化，影片风格也经历了几次转变显得形式不够统一。
最大的玄学不是印度的宗教系统和各种各样千奇百怪的神，而是印度电影的时长。看别的电影，两个半小时已经很长，看印度电影，一看两个半小时，第一反应是这么短能行吗，看完果然觉得差口气儿，后面要是多三五分钟能把群众参与进来，意识被影响改变的地方像男主出场时一样再烘一下，把案件影响力的范围、层次感加深一点，且用画面展现出来会更好，现在低种姓、部落的平等权利那里后面没砸实，都是用语言表述的。以及当我们鄙夷、愤怒的时候，不要忘记最多苦难的地方也意味着最大觉醒的潜能。不然，为什么说浪子回头金不换呢。
这种类型的片子不应该我们拍嘛！着实不错的，还是得多思考、多看报，别整天想着瞎胡乱。
儒学文化在东亚太强大了！ 昌大太像刘奕君老师，总是出戏。哈哈哈
虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释东亚近代开明士人之心态转变的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。
3.这种电影看的真的难受，因为电影里的问题是真实存在并且还将一直存在.
“为我所用”，学着中国的程朱理学，照样也接受西方的科学，拍得是18世纪的朝鲜，但这很韩国。“在你背四书五经的时候，他们（西方）不一定又研究出了什么，又知道了什么”，如果一叶障目，只抱旧不学新，把路走窄了很容易死胡同。
中国有苏轼，李白杜甫白居易，陆游李贺辛弃疾等等名家，他们的一生或得意风发或失意落魄，但是从他们心里写出的那些诗句如此隽永，他们的生平也应该是值得一拍的吧。可惜的是这样的故事让韩国拍出来了。这部电影里的人文关怀，对于儒家治世的思辨，西学己用的开放，都表达的很棒。虽然某些地方有些夸张和刻意，但不否认最后的感情非常真挚。还有什么比博物学更好的学科呢！
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